找到相关内容20233篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 出离心为出世间善法之根本

    出离心为出世间善法之根本  继程  修持佛法最重要的是要有出离之心。出离之心即是明见对世间相之无常,虚幻不实而能不执著,生起舍离之心。世间之无常幻相,世人因不知或执以为实,故因种种相生种种苦,修行之人若不知此苦,不知此苦之因缘,在修持时,不能舍离,却仍然染著于此相,那修行自然也只能在世间相中打滚,不能超脱出离。  要修出离行,并依最好条件去修者,莫如现出家相。出家行应即是出离行,也应是依出离心而...

    继程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21312564046.html
  • 禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源

    思想有着重要的渊源关系。禅宗的“佛法在世间”思想即属这一类。以下就这一思想的理论来源问题简要地提一些看法。  一、“佛法在世间”思想在禅宗中的形成  “佛法在世间”的思想是禅宗的一个基本思想。但它的...所谓禅学所涉及的印度禅,主要是偏向于小乘或非般若中观系统方面的。这种禅一般认为世俗世界(世间)不实在,要追求与这一世间完全不同的解脱境界,而修习“禅”则是达到这种目的的基本手段。虽然这种“禅”的具体操作...

    姚卫群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392440743.html
  • 如本法师答:佛教世间的忍辱和出世间的忍辱,有何差别?

      如本法师答:世间的忍辱没有透过般若空慧,因此,无法正见能忍所忍诸法空幻不实,于是暂时伏住烦恼之心,勉强安住,如石压草一般,非根本之道,忍一时却无法忍永恒,将后的火苗亦然会再度爆发,毕竟不能与诸法空性相应故。   “出世间即是解脱(梵语vimoksa)之义、无为之义、出三界之义、空性(梵语sunyata)之义、涅槃(梵语nirvana)之义、登彼岸之义,既然如此,出世间的忍辱当下...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14160112279.html
  • 世间之物为我所用,非我所有

      圣人告诉我们:“世间为我所用,非我所有。”这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有钱,但死了之后,钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺,死了以后,马上被扛出来,放在客厅,客厅要给你放还不错啦。接下来就进入火葬场……。你现在儿子很孝顺,有一天你也必须离开他,这意思是说:“好景不常。”  这个世间,没有永恒的东西,叫做世间为我所用,只是暂时借我们用一下而已。而非我...

    慧律法师

    |无常|智慧|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08565013377.html
  • 九乘差别略义·世间

      《九乘差别略义·世间乘》   郭元兴 著   编按:本篇录自《藏密发凡》,为郭元兴五十年代旧作。   世间乘  一切法门,大分“世间法”(世法)及“出世间法”二种。  世间法中分“因循人天乘”...乘。                 ┌天乘            ┌人天乘─│       ┌世间乘─│     └人乘  一切法门─│    └外道乘       └出世间乘  五戒:杀生,不与取...

    郭元兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385757209.html
  • 慧净法师:恶人若念弥陀,必胜世间善人

    慧净法师:恶人若念弥陀,必胜世间善人 请看讲稿: 虽是恶人, 若念弥陀,必生净土, 亦胜世间大善人。 其实,我们不必故意起恶造罪,我们本身就是恶人,因为,《阿弥陀经》就已经点出来了,这个世间...如果专念弥陀名号,愿生弥陀净土,远胜过世间的大善人。世间的大善人,就是十善成就的,才堪称大善人,即使如此,我们也胜过他们。我们有心行善,无力行善,但只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名,也胜过他们。从前面的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387519.html
  • 若真修道人,不见世间

         六祖大师在《坛经》上说得好,“若真修道人,不见世间过”。一个真正修道人,他心贯注在道上,世间什么事情他都不关心,他没有时间去过问,是非人我他统统都不晓得。他心专注在功夫上,这是一个真正的修道人。   不见世间过,所以他修道能得清净心,能得定。定是佛门修行的关键,它能帮我们恢复本性、恢复真心。   人生宇宙的真相如何?幻化无常。人生宇宙是幻化无常的。你能观法如化,这是智慧,真实的...

    释照祥

    |口业|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20274795980.html
  • 不要什么事都用出世间法来应对

      在生活中我的第一身份是“职业经理”,第二身份是“实战派职业规划师”。因为我是“过来人”,世间法的经历丰富,故此我常与人分享我的“职场心得”,经常帮助职场上有困惑的人诊断问题所在并指出一条...佛字,我只用世间法的规则解决世间法的问题,效果非常好。   虽然我没说任何一句佛法,但我用的都是佛法道理。什么道理?缘起的道理!世间一切有为法,都离不开因缘和合。比如:要想找到高级白领的工作,你得...

    日出日落

    |居士学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2116587359.html
  • 不要什么事都用出世间法来应对

    作者:日出日落 在生活中我的第一身份是“职业经理”,第二身份是“实战派职业规划师”。因为我是“过来人”,世间法的经历丰富,故此我常与人分享我的“职场心得”,经常帮助职场上有困惑的人诊断问题所在并...不说一个佛字,我只用世间法的规则解决世间法的问题,效果非常好。 虽然我没说任何一句佛法,但我用的都是佛法道理。什么道理?缘起的道理!世间一切有为法,都离不开因缘和合。比如:要想找到高级白领的工作,你得...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085378454.html
  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献   作者:余秉颐   为了认识九华山佛教文化的价值,我们有必要进一步认识九华山佛教在中国佛教发展史上的价值。道理很简单:九华山是以“佛教名山”、“佛教圣地”而扬名于世,因此只有确认了九华山佛教对于中国佛教的贡献和价值,才能进而确认九华山佛教文化的价值。  九华山佛教对于中国佛教的贡献,应该说是多方面的。其中最主要的贡献,笔者认为表现在佛教的世间化方面。九华山...

    余秉颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391860767.html